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很多女性经常遇到这样的困扰：和老公或男朋友在一起的时间越长，反而觉得距离越远，每次想要和对方互动时，对方不是听而不闻就是爱搭不理，不知道要怎么办才好？如果是你，以下四个选项你会怎么选？ A 忧伤地问对方：你是不是不爱我了？ B 把对方狠狠臭骂一顿，扬言过不下去就分开 C当作什么事儿也没发生，静观其变 D反思、看看自己是哪儿做得不对，不断改进 很多女性遇到这样的问题时，会本能地选择A或B，这很正常，毕竟女性都是感性大于理性的动物嘛；部分擅长隐忍和等待的女性则会选C，静静等待真相，这看起来似乎不错，起码不会火上浇油，但不作为，有时候也会错过扭转局面的最佳时机；极少的女性会选择D ，这能起到一定的效果。但其实以上四个选项，并非最佳选项。当出现这样的困境时，男女双方已经需要展开高难度对话了，但遗憾的是，因为感觉不舒服、别扭或者力不从心，身处关系中的每个人都会本能地选择回避，导致问题得不到解决，甚至越来越糟。 那高难度对话如何展开呢？我最近在看《高难度对话：如何与挑剔的人愉快相处》，发现很有启发性。 《高难度对话：如何与挑剔的人愉快相处》迈克•贝克特尔（Mike Bechtle）是金牌培训师、畅销书作家，现任富兰克林科威公司（Franklin Covey，由《高效能人士的七个习惯》作者Stephen R. Covey博士创建）高级培训顾问，先后为世界500强企业进行过2500多场研讨会形式的讲座。著有《跟任何人都聊得来》《不为他人抓狂》《高难度对话》等畅销书。 本书从高难度对话产生的根源、高难度对话的六个工具、六个技巧及在亲密关系中如何让高难度对话愉快进行四个方面，对高难度对话进行了系统的剖析，并给出了相应的解决方案和工具。 一、 高难度对话是如何出现的？ 本书作者迈克•贝克特尔用“房间里的大象”做了比喻：沟通障碍发生时，双方都感觉不舒服，但说不清为什么，就像房间里出现了一头小象，挡住了双方的视野，但大家都选择视而不见。慢慢的小象长成了一头大象，这时再想把大象从房间里弄出去就变得极其的困难，甚至需要把房子拆掉，原本大象刚出现在房间里时，还只是一头小象。 两年前，朋友生完宝宝后，和她先生就越来越生疏了。每当若林想对她先生分享些什么时，对方不是低着头玩手机，就是自顾自哄宝宝。因生完孩子对性爱有恐惧，若林一到晚上也本能地远离先生，甚至提出了分床睡。两个人的关系越来越僵硬。 上周，面对越疏离的夫妻关系，若林决定带着宝宝回父母家，让父母帮忙带孩子，自己开始恢复工作。哪知若林和先生商量时，先生却一脸惊愕，问若林为什么？想着都已经决定尝试分开，若林便鼓起勇气问先生是不是对自己很不满意，因两人在准备结婚前，先生曾提过分手，理由是和若林在一起时太年轻，不清楚自己喜欢什么样的女孩。在若林歇斯底里的坚持下，双方才走进了婚姻的殿堂。 若林先生的回答让若林很震惊，他告诉若林：有了宝宝后，若林一直排斥他，他以为若林已经不爱他了，但在一起五六年了，对若林的感情已经很深了，当想到若林不再爱自己时，特别的情绪低落，所以便不想说话了。 如果问题刚出现时，若林夫妇双方哪怕有一人主动展开对话，也不会白白浪费两年的幸福时光。差点要结束感情，才将房间里的大象搬出房间。 二、 运用技巧，打造健康的人际关系 在上述案例中，若林假设对方已经“变心”，甚至原本就“无心”，甚至把“假设”当成了“事实”，于是选择了类似文章开头的B方案——准备离开，也许若林的离开，潜意识里只是为了确认先生是否在乎自己，但这样的沟通方式，终究太极端了。如果若林夫妇有一方看过《高难度对话：如何与挑剔的人愉快相处》，懂得运用高难度对话的工具和技巧，那么问题就变得简单了。 在这里，若林如果从言语及行为上对先生先做到尊重，如实地告诉先生她自己的感受（坦诚反馈），邀请先生一起面对和解决问题（明确的目标），比如若林可以这样说：老公，我感觉咱们俩现在的距离越来越远了，我担心再这样下去，我们会走不下去，你觉得是哪里出了问题？我们可以为解决这些问题做些什么呢？我相信，你也希望我们的关系长长久久，我们一起面对和解决问题好不好？这个时候，若林的先生可能就会对若林说：宝宝出生后，你一直在疏远我，我以为你已经厌倦我了，是这样的吗？ 这样，对话便能有效展开。 三、 亲密关系：如何让高难度对话愉快进行 高难度对话出现在家庭中的频率往往是最高的，但如果我们一开始就把家打造成一个安全、温馨的港湾，那么家就是一个可以进行艰难对话的地方，而非硝烟弥漫的战场。 如果上文中的若林夫妇时时把对方放在心上，时时体察对方的情绪和状态、对对方的付出给予积极的反馈，便能打造出有效的家庭关系，而非时间越久，隔阂越深，距离越远。 处理高难度对话需要意愿、时间和耐心，如果小象出现在房间时，我们便能积极面对，有效运用工具和技巧，将小象轻松搬出房间。诚然，进行高难度对话并不容易，正如本书《高难度对话》一书作者的话来说：学会在重要的关系中有效的沟通，看起来像是用咖啡杯来清空游泳一样工程浩大。但幸运的是，读懂这本书，我们便迈出了第一步。 http://weixin.qq.com/r/cXWehnbEvSvCrTLl9yBj (二维码自动识别) 阅读、写作、思考，分享。 开心也好，苦恼也罢，春节假期都已结束。上班的，身体得回到工作状态；上学的，也得准备整理行李，很快返校。我们好像一直在走，一直在漂泊，而日常的微信、钉钉步数也要回来了。 扫了眼手机上的微信运动——今日已行走两万步——将将排在六七位，说多不多，说少不少。但这两万步究竟是如何走出来的，已经完全没有印象。不知道在哪里徘徊最久，也说不清时间究竟耗费在哪些路径上，只觉得大腿以下在不停奔波，却和头脑没有任何关系，仿佛后者只是个圆形的旅行箱，扛在肩上，四处平移。 如今，走路这个日常行动的确已经离我们越来越远。代步工具，城市空间，以及生活方式的改变都让走路变成一项纯粹的物理运动。选择散步和徒步旅行的人——几乎只剩下了老年健身团。迟缓的步行也不再能让走路者获取不同的景观，在现代社会中，走上一两个小时而周围的景观没有发生任何变化是完全可能的事情。因此，人们看待“身体”的态度也发生了变化，它在后现代思想中更倾向于一种没有实在的物体，一个包含着诸多运动与思想的运输工具，而非个人自我的起源。 那么，我们是如何从古“走”到今天这个境地的呢？ 《走路的历史》，作者：［美］丽贝卡·索尔尼，译者：刁筱华，版本：雅众文化·上海三联书店 2018年10月 为什么思考问题要踱来踱去？ 人类习惯在想事情的时候踱步，仿佛我们大脑的某些部分捆绑在双腿上——这并非无稽之谈。我们的祖先很早就保持着边走路边思索的习惯，他们包括哲学家、演讲家、诗人、画家、物理学家等等，而他们的成果也证明了这个方法非常有效。如果再往前追溯的话，人类的始祖也在直立行走的过程中找到了现代社会的智慧——尽管古生物学的“直立行走学说”目前还是存在争议，研究者们难以确定究竟是直立行走解放了头脑，还是大脑进化促成了直立行走，但可以肯定的是，大脑与双足——人类身体的两端，有着非常紧密的联系。 1974年，人类学家在埃塞俄比亚出土了名为“露西”的女性阿法南方古猿骸骨，其骨骼结构显示，“露西”已经具备了直立行走的能力，她的骨盆宽而浅，因此更接近于人类而非猩猩。1981年，古生物学家洛夫乔伊在《科学》杂志上发表文章，阐述了“缩短生育间隔增加物种存活率”的理论，两足行走在进化中扮演了非常重要的角色。“两足行走在此新生殖体系内出现，因为前肢腾空后，雄性能为雌性携带远处的食物”。 在1991年的巴黎“两足行走起源”讨论会上，科学家们对两足行走给出了更多的解释，包括“逗小孩笑假说”，“热天行走假说”（该理论认为两足行走减少了人在热带正午下的日晒面积，从而使人类能够移居开阔的栖息地），“两腿优于四腿假说”，“战壕雨衣假说”（该理论认为两足行走是为了站起来炫耀生殖器）等等。 这些假说大部分已经被推翻，有些则找到了可信的依据——例如“热天行走假说”。作为猿类与人类的分界点，两足行走的意义依然有待研究。但它证明了一点，即人类智慧的增长的确与此有关。1997年，生物学家佛克提出了新的理论并得以证实，即“直立行走使原始人类全身降温，流到脑部的血液温度获得调节，人走得愈来愈远，因此有助于人脑成长”。 所以，当人们在思考问题中选择习惯性散步或踱来踱去的时候，很有可能也遵循了这一原理。行走有助于他们在不经意间获得灵感。在古罗马时期，演讲家们也喜欢走来走去，因为需要借助一些方位提示来记忆长篇的演讲稿。而在古希腊时期，对于哲学家们应该是坐着思考还是游走漫步，还存在过长期的争议。那场争论的主角是柏拉图和“智者学派”。后者属于哲学史上有名的“诡辩派”，因此在柏拉图眼中，这群人毫无逻辑性可言。智者学派的人通常居无定所，每天靠给别人传授演讲知识和诡辩技巧获取收入。受柏拉图影响，智者学派一直颇受轻蔑，其词根sophia虽有“智慧”之意，但sophist和sophistry两个词仍是“欺骗”和“狡诈”的同义词。（但事实上，在柏拉图和苏格拉底之前盛行的智者学派，用走路演讲的方式为雅典的民主思想树立了支柱）不过，即使是反对大规模流动的智者学派的柏拉图，恐怕也无法避免在走路中思考的习惯。 苏格拉底素以在雅典闲逛找人辩论并惹怒对方而闻名。他的学生亚里士多德更是将边走路、边思考这一哲学习惯发扬光大。受哲学影响，古希腊的许多建筑都兼具了“散步”功能，例如整列的柱廊。哲学家和市民们就这样一边走路，一边谈论哲学。亚里士多德本人在演讲和教学时也喜欢来回走动——这在后来导致该学校诞生的思想家被人们称为“逍遥学派”。人类思想也就这样一步步“走”向成熟。古典的哲学家用走路的方式思考问题、传播理念，即使是生活范围极为封闭的康德，也保持着每天按时散步的习惯。随着哲学、艺术的发展，走路与思想之间的联系也越来越密切，后来的大多数哲学家与作家也都有徒步旅行的爱好。这似乎可以证明我们所说的“大脑的某些部分捆绑在小腿上”的假设，毕竟，没有一个思想是在四轮马车里诞生的。 卢梭、华兹华斯、克尔凯郭尔，他们都是狂热的徒步爱好者 1749年，百科全书的编纂者德尼·狄德罗因为一篇质疑上帝是否善良的文章而入狱，他的好友卢梭前去拜访。后者选择了步行的方式，从巴黎出发走了整整六英里，在途中卢梭还思考了科学和艺术的进步如何腐蚀与推动道德，并在途中构思了一篇相关的论文。 在卢梭的年代，徒步于大自然之间，在人和大地的关系间思考是个具有叛逆意味的行为。因为在基督教的教义中，大自然和人性在人类被逐出伊甸园后便失去了上帝的恩宠，是基督教文明使自然和人性获得新生，即善良是一种文化，而不是自然现象。卢梭学派却偏爱人类与自然的原始状态，攻击教会与世故（当然还有科学与艺术）。他在《论人类不平等的起源和基础中》幻想着“没有工业、没有演讲、毋需定居、没有战争、没有任何联系，对伙伴没有需要，也没有加害他们的必要”的社会，这个几乎完全由否定性构成的，难以想象的社会与卢梭的生活履历气质相同——旅行者，在目的地间四处游荡，没有落点。 他的漫步生涯起始于学徒生涯。在他十五岁的时候，因为回城太晚而被拒之门外的卢梭毅然放弃了自己的故乡，徒步离开瑞士，前往法国。之后，他也不断更换工作和雇主，“自由漫步”成为了卢梭的一个人生梦想。 “我只有在徒步旅行的时刻，才想得这么多，活得如此鲜活，体验如此丰富，能尽情地做回自己”，他如此说道，“走路似乎有什么魔力，可以刺激和活化思想。当我停留在一处时，几乎不能思考；我的身体必须保持活动，心灵才能启动”。 而另一位哲学家克尔凯郭尔，则对走路和心灵之间的关系给出了更深刻的诠释。在《走路的历史》中，作者丽贝卡称他很有可能是“真正的步行者”。与卢梭不同，克尔凯郭尔的行走不是为了亲近大自然，而是为了用双足靠近那些形而上的问题，为此，他不惜将自己步行的目的地设置得极为嘈杂，甚至“反文艺”。 克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813年—1855年），丹麦宗教哲学心理学家、诗人，被认为是现代存在主义哲学的创始人。 “很奇怪，当我一个人坐在人群中，当四周的混乱和噪音需要毅力的克制才能维持思绪于不坠时，我的想象力反而特别丰富”，1837年，克尔凯郭尔写道，“没有这种环境，我的想象力反而油尽灯枯。为了释放心灵上的紧张，我非得设法分心才行，比如在街头巷尾跟人寒暄，因为跟特定的几个人接触，根本分不了心。”克尔凯郭尔最喜欢喧嚣多变的都市生活。他走入人群中，和人交谈，寻找嘈杂，却没有一个长期的朋友。在他成年的生命中，克尔凯郭尔几乎从没在自己家中接待过客人，终其一生没有一个朋友，只有无数相识的人。他是一个真正的独行者，“既存在于周遭的世界，也不属于这个世界”。走路或许是一种对形而上世界疏离感的缓和：一个人因为在走路，所以维持淡淡的疏离关系，而不是因为他无法和人建立联系。 在日记中，克尔凯郭尔也坚持自己所有的作品都是在走路中完成的。如果不走路，就不可能产生《非此即彼》和其他的作品。“《非此即彼》大部分内容只写了两次（当然，我在走路时构思的内容不算，我一向是在走路时构思的）”，“脑子里胀满了等待下笔的点子，使我精疲力竭得几乎走不动”。对于当下众多偏爱咖啡厅环境，只有坐在图书馆和安静的房间才可以思考与创作的人士来说，克尔凯郭尔无疑是个非常好的反面示范。 诗人华兹华斯则极有可能是步行里程纪录的保持者，据德·昆西所估计，“华兹华斯以这双腿走了一百七十五至十八万英里——这是不简单的成就。他从走路得到一辈子的快乐，我们则得到最优异的书写”。华兹华斯在年轻的时候便时常计划两千英里的徒步旅行，而在人生的后五十年，走路更是与他的写作难以分离，不出门的时候，他就在小阳台上来回踱步。走路，对他来说不是运动，不是观光旅行，不是一次有预设目的地的平移，而是生活的本质： 我爱公路：它少有景色 那更使我高兴——这类事物具有力量 自童年以来，一直对我的想象力 起作用，它的魔力 与我日增，我的脚踏上一光秃陡坡， 像进入永恒的向导， 进入未知、无边际的事物。 本雅明之后没有走路，只有闲逛的现代生活 为自由而奔跑。法国电影《祖与占》（1962）剧照。 “虽然步行散文是对身体和精神自由的赞美，它并未打开自由世界，因为那革命早已发生”。丽贝卡·索尔尼写道。而在现代社会中，步行开始具有更多社会意味。 在现代，我们需要借助“运动”一词在中文里的双重含义来理解它的变化。它依旧是一项身体活动——尽管很多时候它已经不再产生愉悦。同时，它也是许多社会运动发源的契机。在与乡村自然对立的现代城市中，瓦尔特·本雅明首先创造了“闲逛者”的概念——“在一座城市里找不到自己的方向，或许稀松平常、一点也不有趣。因为人们只会认为你不认路。而让自己如同迷失森林中一般在城市里，则另当别论了”。在本雅明的思想中，现代城市成为了一个只能借助漫游来理解的城市。人步行其中，既非观赏风景，亦非寻找内心形而上的告解。在城市中漫步看起来似乎是孤独者的特权。但这无数的孤独者又极有可能在城市中相遇，形成团体，使独行者不再独行——无论他们最初形成的团体是什么。“人们为社交而聚集到林荫大道，去街道和巷弄则是为了冒险”。 以“自然之友”为例，这是一个登山运动黄金时代的俱乐部。最初，这个俱乐部建立在阿尔卑斯山脉的一个小木屋中，里面只有些徒步登山的爱好者，然而涵盖各种身份，女性主义者、劳工主义者、运动员、慈善家、知识分子等等。在登山运动中，这些思想各异的人形成了一个公共团体，极具政治性。二战时期的德国青年运动“游牧民族”同样发源于步行。它于1901年11月4日成立，最初只是个漫步团体，以“复兴民歌”为主要贡献，而后，青少年们开始徒步旅行到野外，在夜间激烈地讨论音乐与哲学。物理学家海森堡也同样是“新道路开拓者”的领导者，战后，海森堡也依然保留着登山的爱好。 走路意味着封闭空间的破裂，一个人开始走入自我之外的其他地方——无论是否有明确的目的地，都有可能遇见足以形成组织或运动的原点。在政治运动中，走路也用最轻微的方式表达着自由的底线。人们反对夜禁，反对针对特定人群的禁止入内，人们走上街头抗议，表达思想。然而在20世纪70年代之后，走路的黄金时代便宣告终结。今天的人们很难再通过走路的方式创造历史。 《火战车》（Chariots of Fire ，1981）。伊安·霍姆的一部运动题材电影。影片讲述剑桥大学犹太学生为了对抗种族偏见，一心想成为赢得奥运会百米赛金牌的第一个犹太人。最后夺得百米决赛冠军。 其中，主要的原因在于现代技术和城市化的发展。走路，似乎只是不得已而为之的手段，当电梯满员或者代步工具不方便抵达的时候，我们才会选择步行的方式。“步行仍适用于汽车与建筑物间的地面和建筑物内的短距离，但步行作为文化活动、欢乐、旅行和闲逛方式在消退，身体、世界和想象间古老的深刻关系也在消退”。现代城市的区域分工更明确，中心区、商业区、居住区都高度集中，大多数工作者都居住在郊区，而后者的面目往往是千篇一律，走出门，我们很难发现什么不一样的东西。而郊区的环境也很难把人带向本雅明所言的“闲逛者”的迷茫。 在成片的居住区中，以家庭为核心的结构也形成了新的、中产阶级式的现代崇拜。“家庭是世界之外的神圣空间，妻、母是神圣空间内的女祭司”，罗伯特·费希曼在《中产阶级的乌托邦》中讨论郊区化的结果，大多数居民以“幸福而沉闷”的状态生活，鲜有出门步行的欲望。曾经丰富的城市生活，在当下进入了贫乏化的状态。即使是市中心最繁华、最具流动性的地带，也逐渐融入日常生活的经验。 “世界不再依身体的尺度而建，而是依机器的尺度而建”。丽贝卡·索尔尼如此总结今天的现象。人们更依赖于身体的延伸而非身体本身，汽车仿佛成为人类的“义肢”。“我们生活在一个我们的手脚可以指挥一个金属庞然大物跑得比最快的动物还要快的世界”，而“作为肌肉和感觉有机体、未受工具辅助的身体已逐渐萎缩”。曾经的漫步者会漫无目的地闲逛，探索世上的偶然性，而身处现代，我们对身体的信心与掌控力都在摇摇欲坠。漫步的黄金时代已经远去，它不再指向未来，而是意味着复古和原始。在我们日复一日，无意识地使用身体的时候，走路成为了一种内在的回归，在现代都市中漫步，我们会感到自己同自己的身体前所未有的亲近，也会感到前所未有的孤独。 电影《转转》（転々 2007）剧照。 作者：丽贝卡·索尔尼；译者：刁筱华 整合：宫子 编辑：西西、李妍；校对：翟永军 两个人的距离越来越远的说说 两个人的距离越来越远的说说，在外面生活中不知不觉，有多少人已经离开，两个相爱的人因种种原因注定不能在一起，两个人渐行渐远，没有太多的交集，以下分享两个人的距离越来越远的说说。 1、繁忙的事业让两个人渐行渐远，彼此之间的交集也越来越少，感情也开始慢慢疏远。我对你仍有爱意，我对分离却无能为力。 2、两个人相交之后渐行渐远难过，还是平行共进无法触摸更难过。终究是对方的难以逃脱。 3、不要去打扰别人的幸福”，到底是做到了礼貌还是让两个人渐行渐远~ 4、理念不一样，追求不一样的两个人凑合在一起只会渐行渐远。 5、相处舒服容易，久处不厌太难。单方面的有恃无恐，只会换来两个人的渐行渐远。 6、两个人之间的距离，渐行渐远，是因为一个人在毫无畏惧的不断向前迈进，而一个人却在胆怯懦弱中不断往后退缩。 7、绝望的是，明明是和自己的初中同学好朋友一起的，很舒服的两个人住一间，也没什么摩擦，就觉得渐行渐远了。 8、很多时候不是两个人好就行了，还有很多周边的某些影响，所以导致曾经亲密无间的关系慢慢地渐行渐远。 9、两个人从陌生到熟悉，随后渐行渐远，再度归于陌生人，唯一不同的是，这陌生像极了卡在喉咙的刺，取不出，咽不下… 10、不管什么感情，两个人若是生活上和工作上，没有太多的交集，注定渐行渐远。 11、遗憾的是本来如胶似漆的两个人，不知道怎么就渐行渐远了。 12、你曾经以为你有牢不可破的友情，却在一次争吵以后，两个人渐行渐远，曾经的牢不可破，在岁月里发出嘶嘶无情的嘲笑。 13、不得不承认，世界真的很大，两个人分开了就很难再见。接受所有人的渐行渐远，因为我们都是独自到最后，做好要告别的准备，才有决心对待身边每一个不容易的朋友。 14、两个人的人生节奏不一致了，肯定会渐行渐远！再见！以前开心的时光！ 15、有一天你发现生活在一起十几年，你和他却人渐行渐远，明明看见渐行渐远可是无能为力来挽回，其实是两个人都不想挽回了吧。 16、深交后的陌生里，最痛苦的'是，两个人都不想陌生，只是因为经历的不同了，思想不同了，然后在两条相反的路上，渐行渐远。 17、两个人，憋着彼此的心里话，渐行渐远。 18、两个人发生了无法调和的矛盾，没有人愿意退步的话，大不了就是一个渐行渐远。 19、可爱情的保质期常是太短，今天海誓山盟，明天就给你脸色看。单方面的有恃无恐，只会换来两个人的渐行渐远。 20、两个人渐行渐远的原因，往往是一个不说，一个不问。但是啊，人生哪有那么多来日方长，哪有那么多期待经得起消耗。 1、明媚的忧伤以后各自为安。 2、自己都是薄凉之人如何温暖他人。 3、你的误会，我的沉默，最后的心痛。 4、我能笑着看着你们秀恩爱算不算坚强。 5、找老公的标准：带的出去，带的回来！ 6、明白了什么叫，一日不见，如隔三秋。 7、切都落下了帷幕，唯独我还在痴痴的等待。 8、思想品德不及格的人，总比没有思想的人好 9、我可以记住忧伤的回忆，却依然幸福的活着。 10、肚子大不可怕，可怕的是肚子里没有好东西。 11、那些不在拥有的，可以不忘记但一定要放下。 12、劳工和头脑在事业上同样重要，三者缺一不可。 13、幸福的花儿，终究有一天陨落成泥滋润着悲伤。 14、年后要和我结婚的人希望是你 只能是你 必须是你 15、毫无保留的爱一个人，就像是脱了盔甲在战场上打仗。 16、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。 17、当年给我取别名的你就像马航一样无论多么想都不可能回来了 18、距离远了，感情也就淡了，道理都懂，却还是有一丝小伤悲。 19、感情久了就不是爱了，而是依赖，当失去后那不是痛，而是不舍。 20、可不可以让我偎依在你的肩膀上放心的哭泣，让我哭尽所有的委屈。 21、有太多的是与非，让你一意孤行，我在这场梦一蹶不醒，执迷不悟。 22、旦坠入爱情，人们的心就像一座坟墓，而坟墓里，埋葬着死去的你和我。 23、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。——乌皮特 24、有些人可以不期而遇，有些人可以狭路相逢，而有些人却会渐行渐远，终成回忆。 25、这世界从来没有什么救世主，你弱了，所有困难都强了，你强了，所有阻碍都弱了！ 26、隔着不同城市，感受不到天气所带来的心情的不同，着实觉得心的距离也越来越远～ 27、我知道何时止步，何时放手，何时前行。但是，我“知道”不代表我“能够”。 28、个人对世界要永远保持孩童般的好奇心，并尽一切努力去探知未知的领域，那他就会永远感到人生的充实与欣喜 29、真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。——帕克帕尔默 30、虽然每天都是在一起的，可是心与心的距离却越来越远，感觉自己是孤单的，和他话说不到几句就会打住，心好累。 31、只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事；能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。 32、我们的距离，只有一颗心的距离，你中有我，我中有你。牵着你的手，赋予我爱情的魔力，对你说着我爱你，一心一意，彼此相惜。 33、你在舞台上闪闪发光时，我知道我们的距离，隔着荧光星海，我做一个追光者，而你不用回头，期待你登上更大的舞台，期待你离我越来越远！ 1、其实我知道你一直都在我的身边，可就是缺少了一种主动，就像隔着一堵墙，我看得见你，而你却已经忘了吧，不是我们改变了，而是还是太年轻了，想念你，却只能藏在了心里。 2、时间，会沉淀最真的感情，风雨，会考验最暖的陪伴。走远的只是过眼云烟，留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久，爱得平淡，未必无情无义。 3、你有没有这样一个他，比友情暧昧一些，比爱情疏远一点。你有什么不开心的事情，喜欢给他讲，因为他 4、朋友们不管你的工作是什么我也不会疏远你，因为我知道你做的一切都是为了在这个世界生存下去。 5、以后的路，慢慢走；彼此的情，用心处。即使有一天，离开了，疏远了，陌生了，至少有美好的回忆和真实的过程。 6、仔细想想觉得身边的人总是慢慢疏远，是无可奈何乃至水到渠成的.没有原因的有些关系走着走着就散了。 7、两个相爱的人因种种原因注定不能在一起，他们克服感性上的冲动慢慢疏远彼此，最后真的就不爱了。 8、你说我变了其实我从末没改变过只是善变在变世界也在变有好多的东西都在改变一切的大概回不到从前的模样。 9、人与人之间的时差才是隔阂的起因。你想ta的时候ta在忙，等ta想你的时候你又没了感觉，互相永远得不到应有的回应，于是慢慢地，关系淡了，也就疏远了。 10、一个人对你花言巧语，你只需过眼云烟的看看听听则罢！不要相信！靠自己才有未来！慢慢疏远你才是正解！ 11、越来越觉得对于慢慢疏远失去联系的人，亲戚也好朋友也罢，没有消息就是最好的消息。 12、不因换季而不想你，不因路远而不念你，不因忙碌而疏远你，更不因时间的冲刷而淡忘你，你永远是我心灵深处的好朋友！生日快乐！ 13、我和他的关系越来越疏远，慢慢脱离了控制，感觉我的过去和青春因为这段关系的结束就快要终结了 14、所以有误会的时候，都会默默的抽身，跟别人保持着不近不远的关系，然后在慢慢的疏远对方。 15、成年人处理一段关系，不会像孩子，哇哇大哭马上绝交，成年人总是会默契的慢慢疏远。 16、当你变得越来越挑剔，我做什么都感动不了你，还说我变了，我就知道那只是你不爱了的借口。 17、不是我变了而是没有按照你的意愿变而已。 18、有许多事情无法言语，说不清，道不明。彼此之间的关系，慢慢疏远，直到了无痕迹。心里还有福福，明天会更好。 19、有些时候获得幸福的秘诀是，爱情生病了，要选择治愈，而不是放弃。 20、很难接受离别接受观念中不公平的人或事接受因为时间横亘在我们面前而让我们彼此慢慢疏远的事实。 21、我喜欢你，所以每次见到你都会手足无措，就总想离开，所以我们的关系就越来越疏远了，但是我没有足够的自信去跟你坦白，想你知道疏远不一定是讨厌，而是太喜欢了。 22、前几天突然觉得和原来的朋友疏远了，很想挽回她们，可是拉不下脸，也觉得没有必要，距离越来越大了。但只要她们还有着想做朋友的心，我肯定还愿意接触她们。 23、心清似水淡若云最幸福的事情，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己。 24、昨天的你们，听说已经是情人！从来都在看别人纠缠不清的聚散离分，所以没发觉我们两颗疏远的心！ 25、在没有正面冲突的情况下人一旦想要离开对方就会选择慢慢疏远。先是聊天敷衍再是不肯见面最后顺理成章地断绝往来。 26、只要是心中已经渐行渐远的两个人啊，无论曾经好得跟一个人一样，都会疏远到陌生，陌生到尴尬，尴尬到可怕... 27、这可能就是我们慢慢疏远的原因吧，我不问原因，你也不要管结果。 28、身边重要的人越来越少而留在身边的越来越重要有些朋友不知不觉就疏远了甚至连原因都不知道. 【两个人的距离越来越远的说说】相关文章： 两个人距离越来越远的说说09-28 有些距离越来越远的说说09-21 好朋友距离越来越远了03-28 人与人之间的距离越来越远了09-01 两个人越走越远的伤感爱情说说 03-10 闺蜜越来越远的表现08-26 离健康越来越远的养生误区10-24 最远的距离说说09-22 距离很近的说说09-23走路这一日常行动，已经离我们越来越远的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于走路这一日常行动，已经离我们越来越远、走路这一日常行动，已经离我们越来越远的信息别忘了在本站进行查找喔。
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