郭沫若《炉中煤》全文赏析

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本文导读目录：

1、郭沫若《炉中煤》全文赏析

　　郭沫若《炉中煤》全文赏析

《炉中煤》是著名文学家郭沫若在**留学时创作的一首新诗，写于1920年，首次发表在1920年2月3日《时事新报·学灯》上。以下是文学网小编整理的郭沫若炉中煤全文鉴赏，欢迎大家阅读!

炉 中 煤

──眷念祖国的情绪

啊，我年青的女郎，

我不辜负你的殷情，

你也不要辜负我的思量。

我为我心爱的人儿，

燃料到这般模样!

啊，年青的女郎，

你该知道我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎!

我想我的前身，

原本是有用的栋梁。

我**在地底多年，

到今朝总得重见天光。

啊，我年青的女郎，

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样。

这首诗选自郭沫若的第一本诗集《女神》，作于“****”前夕。当时，作者正在**求学，因感于**轰轰烈烈的**运动即将到来而创作此诗。这首诗尽管很短，但它不仅是诗人郭沫若早期的重要作品之一，而且也是“**”时代一首很有**性的爱国诗篇。

这首诗从主题到题材，从思想感情到表现手法，无不具有强烈的“**”时代色彩。

下面把这首诗的写作背景简介如下。

本诗写于一九二O年前后。我们知道，“**”时代是*人民在世界无产阶级**浪潮鼓舞下开始觉醒的时代，是**反帝反封建的爱国运动趋于高涨的时代，是 “科学”、“**”、“****”及其他形形**的**和**在*广为传播的时代，也是*工人阶级开始作为一支新兴力量登上**舞台的时代，是充满活力、充满希望的时代。

当时，郭沫若因为远在**，没有能够亲身参加**“****”，但是汹涌澎湃的**浪潮同样地冲击着他，振奋着他。他看到了祖国的希望，祖国的未来，激发起对祖国无限的深情。激动之下，一气写成了这首诗。

这首诗通篇都是以炉里燃烧着的煤的口气来抒写的。所谓“炉中煤”，已经由诗的副标题──“眷念祖国的情绪”所点明，只是一个比喻，实际上就是指诗人自己眷念祖国的那种感情。而诗里一再谈起的那个“炉中煤”所“心爱的”“年青的女郎”，就是“**”时代祖国的象征。由于对祖国的强烈思念，诗人的内心燃烧得象旺盛的煤火一样。在这里，诗人接连用了两个形象的比喻，使得全诗虽然没有一次出现“怀念祖国”的字样，却充分表达出诗人热爱和怀念祖国感情的强烈和深切。 “炉中煤”和“年青的女郎”这两个比喻用得很出色，它正是我们理解全诗的思想感情和艺术性的关键所在。

先说说诗里用“炉中煤”的形象来比喻诗人爱国感情的出色之处。这个比喻好在什么地方呢?首先，这个比喻把感情的热烈程度传达出来了。透过通红的煤火的形象，我们仿佛直接看到了诗人那颗爱国赤心，这颗心真象熊熊燃烧着的炉火一样。其次，大家知道，“煤”一燃烧起来，会把光和热带给人间，自己却化为灰烬，不保留任何东西。这也使我们有可能作出这样的想象：诗人对祖国的热爱是无代价的`，只要祖国需要，诗人可以赴汤蹈火，万死不辞。再次，诗里写道：煤的“前身” “原本是有用的栋梁”，过去“**在地底多年，到今朝总得重见天光”。这种写法除了通过交代“煤”的来历出身，使作品加强真实感之外，还包含着更深一层的双关含义，这就是：用“煤”“**在地底多年”来象征诗人的爱国感情也曾经长期深深地埋藏在心里。我们知道，在郭沫若的少年时代，祖**受封建黑暗**，外受帝国**欺凌，正是苦难重重的时候。生长在那样的环境里，郭沫若很早就有了“富国强兵”的思想。他到**学医，也是为了“报效祖国”;但是限于时代条件，这种感情一直郁积在心里得不到抒发;只有到了“**”这个全国人民大觉醒，爱国运动大高涨的时代，这股感情才不可抑制地冲将出来，象“煤”一样地“重见天光”。诗里写的“自从重见天光，我常常思念我的故乡”，这实在是诗人情不自禁的内心流露。诗人在这里把个人命运跟祖国的命运交织在一起，表达了在新的时代想为祖国干一番轰轰烈烈事业的强烈愿望。所有这一切，都说明了“炉中煤”这个形象里潜藏的内容是非常丰富的。就因为诗里正好道出了“**”时代许多知识青年的这种共同感情，所以它在当时就引起了强烈的共鸣，产生了热烈的反响。

在《炉中煤》这首诗里，韵律和节奏的**是很值得我们注意的。全诗每一节都是五句，而开头一句总是有意的重复，使得思想感情的抒发层层深化。不但每一节中第一、三、五句末一个字押韵，而且句句音节固定，都是四个“顿”，第二“顿”停顿时间稍长，读起来给人一种音乐美。

创作背景

《炉中煤——眷念祖国的情绪》作于1920年1、2月间，当时诗人虽远在**，却时时刻刻关注着祖国发生的一切。汹涌澎湃的****浪潮同样冲击着他。他后来说：“‘**’以后的*，在我的心目中就和我的爱人一样。‘眷恋祖国的情绪’的《炉中煤——眷念祖国的情绪》便是我对于他的恋歌。

文学赏析

全诗四节，大体上表达了作者三个方面的感情。

第一节作者把祖国喻为“年青的女郎”，叫一声：“啊，我年青的女郎！”把具有几千年的古老祖国比作“年青的女郎”，坦率、热情而又突兀、新奇。可见，把祖国称为“年青的女郎”，正是诗人对封建、落后的旧*的否定，对****以后新生祖国的赞美、讴歌。诗人以“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负我的思量”，表达了自己与祖国两情依依、心心相印的密切关系，既显示了自己报国济民的情意，又寄托了对祖国**与运动继续发展壮大的期望。

在第二、三节中，作者以煤自喻，“黑奴”“卤莽”，不只是表现自己身份、地位之低下和性格的粗狂，诗人于此还寄寓着对被**、被**的下层人民的同情和歌颂。同样，从第三节“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我**在地底多年，到今朝总得重见天光”等诗句中可以看到，这种忧郁的心情，对诗人对民族遭难、百姓受苦的愤愤不*的态度，跟诗人个人的抱负、才华、理想、志向屡受磨难，精神苦闷，压抑的内心感受是完全不一致的。而“重见天光”四字，既表达了作者对****的光明的渴求与赞颂，又倾诉了作为一个新时代的斗士的诗人对祖国的光辉前途、民族的发达兴旺的希冀，以及诗人对自己“报国济民”抱负的跃跃欲试的心情。

第四节，由于看到了光明和希望，作者怀国思乡之情更为强烈，所以在最后一节中，通过对首节四、五句的重复，进一步抒发了自己急于报效祖国的决心和热情；末节的那个“燃”字，虽与首节用法相同，然显而易见，其含义已有不同。前一个“燃”，是诗人在黑暗的长夜中的摸索探寻；而后一个“燃”，则强调了诗人在重见天光后的奋斗搏击，这就使得全诗在乐观、自信、高昂和积极进取的精神状态中把情感推向了**。

这首诗的艺术形式与所抒情思十分**。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节是复叠形式，将全诗情感推向**。从格式、韵律看，全诗每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。郭沫若曾说：“诗歌还是应该让它和音乐结合起来；更加上‘大众朗诵的限制’，则诗歌应当是表现大众情绪的形象的结晶。这首诗很好地体现了诗人的这一艺术追求。

郭沫若《炉中煤》全文赏析扩展阅读

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展1）

——郭沫若《炉中煤》

炉中煤 (现代诗)

作者: 郭沫若

—— 眷念祖国的情绪

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴底胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身，

原本是有用的栋梁，

我**在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

是年青的女郎，没写错

年青”与“年轻”

*时造句写作文，有的同学经常将“年青”与“年轻”混淆运用。这两个词虽然是近义词，但它们有着细微的差别。

“年青”指处在青少年时期，强调年龄正是青年时代。如：①年青一代。②你正年青，应专心学习。它只适用于年龄在二十岁左右至三十岁左右的人，而不能用于四五十岁以上的人。它一般不用于比喻。

“年轻”指年纪不大（多指十几岁至二十几岁），强调相对来说年龄处于较小的状态。如：①年轻人。②年轻力壮。但它所指的年龄不大是相对的，而不是绝对的。可用于二十岁左右至三十岁左右的人，也可以用于四五十岁以上的人。如《*的睡衣》中“一位年轻的护士双手捧着*的睡衣……”《渡船》中“年轻的妈妈脸上露出了笑容”。它可以用于比喻，如：“年轻的风儿吹拂着春天的原野，四处都飘洒着醉人的芳香。”

在指二十岁左右至三十岁左右的人时，“年青”和“年轻”都可以用，在句子中是可以互换的。但在指四十岁或五十岁以上的人时，就只能用“年轻”，而不能用“年青”。

“年轻”与“年青”

“年轻”与“年青”两个词读音相同，属于同音近义词，跟“年老”相对。它们都是形容词，都有“年纪小”的意思，但也有不同的地方。

“年轻”：1．年纪不大，多指10岁到20多岁。如：小张今年19岁，很年轻。

2．与他人比较，年龄比他人小。如：耿师傅比梁师傅年轻。

3．“年轻”可引申为有精神，有活力。如：着名演员赵丽蓉同志虽然年过60，但还是那么有活力，那么年轻。

“年青”：1．指处在青少年时期。如：你年青时不努力学习，将来要后悔的。

2．指人外表、长相不老。如：张老师虽然比李老师大6岁，但是张老师长得比李老师年青。

“年青”与“年轻”

“年青”和“年轻”之间究竟有什么区别？许多人都有这样

的疑问。这也难怪，一则这两个词读音完全相同，二则词典的释

义也没有把两者区分**。请看《现代汉语词典》的释义：

〔年青〕处在青少年时期：～的一代，你正～，应该把精力

用到学**去。

〔年轻〕年纪不大（多指十几岁至二十几岁）：～人，～力

难怪人们分辨不清这两个词的用法，连词典也没把二者解释

清楚。按照《现汉》上述解释，“年青”和“年轻”就几乎成了

等义词了。试问“处在青少年时期”和“年纪不大”有什么区别

？特别是括弧里的话：“多指十几岁至二十几岁”不正是青少年

时期的年龄段吗？

其实，“年青”和“年轻”还是有区别的。这区别就在于：

绝对年龄和相对年龄。“年青”是绝对年龄，即如《现汉》所说

，应该是指青少年的年龄段，亦即十几岁到二十几岁这一阶段。

“青”给人以“青枝绿叶”的感觉，即正处在蓬勃生长、充满朝

气的感觉。记得50年代初期丁龄同志在《文史哲》上发表过一篇

文章，题目就叫《年青》。她在这篇文章中对“年青”一词大加

赞扬，主旨就在于指出这个词充满了青春活力，象征着未来，象

征着美好的前程。也是50年代，魏巍同志写过一篇着名的朝鲜通

讯，题目是：《年轻人，让你的青春更美丽吧！》按照丁玲同志

的观点，这里的“年轻人”似乎改成“年青人”更好一些。还记

得50年代有一首歌，歌词开头一句就是：“年青人，火热的心，

跟随着*前进，紧紧地跟着*前进！”其中用的就是“

年青人”。

“年青”是形容词，两个字颠倒一下，就成了“青年”，变

成了名词。很明显，两者之间关联是相当紧密的。因此，在表示

绝对年龄段的意义上（即十几岁至二十几岁），我同意丁玲同志

的意见，应该采用“年青”一词。

那么，“年轻”呢？它不是表示绝对年龄，而是表示相对年

龄。就是说，“年轻”总是用在比较之中。年纪不大的人可以比

较，年纪大的人也可以比较。比如，你十五，我二十；那么你比

我年轻5岁。你五十，我六十，你就比我年轻10岁。既然如此，“

年轻”就没有绝对年龄限制，像《现汉》所说，指“十几岁到二

十几岁”，那就与“年青”相混了。

由此所述可以看出，“年青”和“年轻”还是有区别的。我

们在写作中如能按上述理解去运用，表意当会更明确。

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展2）

——郭沫若静夜赏析

郭沫若静夜赏析

导语：在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗?下面和小编一起来看郭沫若静夜赏析，希望有所帮助！

月光/淡淡，笼罩着/村外的/松林。

白云/团团，漏出了/几点/疏星。

天河/何处?

远远的/海雾/模糊。

怕会有/鲛人/在岸，对月/流珠?

诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极*常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。如果顺延着这条*淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜。

看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的.海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能**住人的视线，却不能**那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远──“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!

如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调**的。

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展3）

——郭沫若《静夜》诗歌赏析

郭沫若《静夜》诗歌赏析

在日常生活或是工作学习中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编为大家收集的郭沫若《静夜》诗歌赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日)现代作家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和**活动家，文学界、史学界权威。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若。生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴**留学，先学医，后从文。毕业**东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的**》是他最早的新诗。1919年****爆发，他在**福冈发起**救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。**作诗集《女神》摆脱了*传统诗歌的束缚，反映了“**”时代精神，在*文学史上开拓了新一代诗风。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人**创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在*大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年后系统学习*****理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民**军**部副**。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。1928年，旅居**，从事*古代史和古文字学的研究工作，著有《*古代社会研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。

诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极*常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。如果顺延着这条*淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问看似与前文联系不大，但使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收回来，模糊的海雾能**住人的视线，却不能**那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想象的确已穿过了那茫茫的海雾，想象着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想象，这就是郭沫若的想象!

主题归纳

这首小诗通过对月光，松树，疏星，天河，白云的描写，大胆想象，描绘出一幅极为宁静美好的月夜晚景图，表达了作者对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国，家乡和亲人的思念之情。

背景说明

《静夜》选自郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于**以后郭沫若最苦闷的时期。当时他正在**留学，其间于1921年4月和次年暑期两度回国。面对当时*的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但**时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”(郭沫若语)。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和**的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的`消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景.

这首小诗共两节。

第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树;天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。

第二节，写海底的神人鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。

这首小诗，写于诗人留学**时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，静谧，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展4）

——*：七律·和郭沫若同志

《七律·和郭沫若同志》

作者：*

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

1、一从：自从。

2、精生白骨堆：指的是白骨精。《西游记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来的。

3、僧是愚氓犹可训：僧指的是唐三藏，或者称作唐僧。此句的意思是：唐僧是个愚蠢的人但是还能教育争取。愚氓（yúméng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的糊涂人。训：教育，争取。

4、鬼蜮（guǐyù）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成语便出于此，鬼即“为鬼为蜮”，出自《诗经》，指鬼怪的阴险善变，作恶多端。有时不作正面攻击而侧面伤人。

5、金猴：孙悟空。

6、千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重。

7、玉宇：宇宙。苏轼《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇”

8、埃：尘埃。

自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。

和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。

金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。

今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正**的主题。诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。

本诗的艺术特点主要是采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗词语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。

首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。用这一生动而形象的比喻，科学地概括了一百多年来国际*运动的**规律。“一从”和“便有”两个词相呼应，强调出两个事物之间的必然联系：自从在*****的指引下兴起了***的风暴雷霆之后，就产生出了反*****的思想和**，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。

这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。“僧”，指剧中的唐僧。他错误地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。(m.ju.51tietu.net)但他只是属于辨不清敌友，误把变化*样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字，便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”，一作“必成”，十分准确地点明他们应持的本质，以及我们对他们的不同态度。

戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。很显然，是借此比喻在国际*运动的历史上，一些反*****的**和**也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。

与开头相呼应，运用借喻的修辞方法。真正的***列宁**者之所以再一次受到全**和全世界人民的热烈拥护，就是因为世界上又出现了反*****的**和**，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的*****者再一次把妖雾澄清，把国际*运动推向前进。“今日”、“又重来”这些字眼的运用，巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前这场**，实质子上是一百多年来国际*运动历史上*****与反*****的**和**之间的**在新形势下的继续。

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展5）

——郭沫若诗集

1、《天狗》

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy底总量！

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

2、《晨安》

晨安！常动不息的大海呀！

晨安！明迷恍惚的旭光呀！

晨安！诗一样涌着的白云呀！

晨安！*匀明直的丝雨呀！诗语呀！

晨安！情热一样燃着的海山呀！

晨安！梳人灵魂的晨风呀！

晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！

晨安！我年青的祖国呀！

晨安！我新生的同胞呀！

晨安！我浩荡荡的南方的***呀！

晨安！我冻结着的北方的黄河呀！

黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！

晨安！万里长城呀！

啊啊！雪的旷野呀！

啊啊！我所畏敬的***呀！

晨安！我所畏敬的Pioneer呀！

晨安！雪的帕米尔呀！

晨安！雪的喜玛拉雅呀！

晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！

晨安！自然学园里的学友们呀！

晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！

晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！

晨安！尼罗河畔的金字塔呀！

啊啊！你在一个**上飞行着的D′annunzio呀！

晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！

晨安！半工半读团的学友们呀！

晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！

晨安！爱尔兰呀！

爱尔兰的诗人呀！啊啊！大西洋呀！

晨安！大西洋呀！

晨安！大西洋畔的新**呀！

晨安！华盛顿的墓呀！

林肯的墓呀！Whitman的墓呀！

啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！

太*洋一样的惠特曼呀！

啊啊！太*洋呀！

晨安！太*洋呀！太*洋上的诸岛呀！

太*洋上的扶桑呀！

扶桑呀！扶桑呀！

还在梦里裹着的扶桑呀！

醒呀！Mesame呀！

快来享受这千载一时的晨光呀！

3、《立在地球边上放号》

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！

无限的太*洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，

不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，

力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！

4、《笔立山头展望》

笔立山在**门市西。

登山一望，海陆船廛，了如指掌。

大都会的脉搏哟！

生的鼓动哟！

打着在，吹着在，叫着在，

喷着在，飞着在，跳着在，

四面的天郊烟幕朦胧了！

我的心脏呀快要跳出口来了！

哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛，

涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀！

万籁共鸣的Symphony，

自然与人生的婚礼呀！

弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！

人的生命便是箭，正在海上放射呀！

黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，

进行着的轮船，数不尽的轮船，

一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！

哦哦，二十世纪的名花！

近代文明的严母呀！

一九二○年六月

5、《夜步十里松原》

海已安眠了。

远望去，只见得白茫茫一片幽光，

听不出丝毫的涛声波语。

哦，太空！怎样那样的高超，

**，雄浑，清寥！

无数的明星正圆睁着他们的眼儿，

在眺望这美丽的夜景。

十里松原中无数的古松，

都高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。

他们一枝枝的手儿在空中战栗。

我的一枝枝的神经纤维在身中战栗。

6、《我是个偶像崇拜者》

我是个偶像的崇拜者哟！

我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；

我崇拜水，崇拜火，

崇拜火山，崇拜伟大的江河；

我崇拜生，崇拜死，

崇拜光明，崇拜黑夜；

我崇拜苏彝士，巴拿马，

万里长城，金字塔；

我崇拜创造的精神，

崇拜力，崇拜血，崇拜心脏；

我崇拜**，崇拜悲哀，崇拜破坏；

我崇拜偶像破坏者，崇拜我！

我又是个偶像破坏者哟！

一九二○年五、六月

7、《***口》

*和之乡哟！

我的父母之邦！

岸草那么青翠！

流水这般嫩黄！

我倚着船围远望，

*坦的大地如像海洋，

除了一些青翠的柳波，

全没有山崖阻障。

小舟在波上簸扬，

人们如在梦中一样。

*和之乡哟！

我的父母之邦！

一九二一年四月三日

8、《诗的宣言》

你看，我是这样的真率，

我是一点也没有什么修饰。

我爱的是那些工人和农人，

他们赤着脚，裸着身体。

我也赤着脚，裸着身体，

我仇视那富有的阶级：

他们美，他们爱美，

他们的一身：绫罗，

香水，宝石。

我是诗，这便是我的宣言，

我的阶级是属于无产；

不过我觉得还软弱了一点，

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展6）

——郭沫若天狗原文

郭沫若天狗原文

在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是课文了吧，以下是小编为大家整理的郭沫若天狗原文，希望能够帮助到大家。

《天狗》是《女神》中的一首有**性的诗篇。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求**的强烈愿望，集中体现出**时期提倡科学、**和**的时代精神。

郭沫若的《天狗》原文：

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy能量的底总量！

我飞奔，我狂叫，我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，我飞跑，我飞跑，

我剥我的皮，我食我的.肉，

我嚼我的血，我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

我便是我呀！ 我的我要爆了！

郭沫若的《天狗》赏析：

千百年来习惯欣赏中和之美的*读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗！

诗作的主体意象"天狗"，既是郭沫若自我的化身，又是**时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和**意志的**新文化运动和新文学**的先驱者，才会拥有如此彻底的**旧社会建立新社会的**思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。郭沫若借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出**了的人之情感凌驾一切、**一切、指点一切的**和力量，并能动地反映了**自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。

《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。

《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建***的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，郭沫若还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，郭沫若对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人**情绪的抒发插**宽广的翅膀。

郭沫若《炉中煤》全文赏析（扩展7）

——郭沫若的诗集

郭沫若的诗集

作为*近代著名的文学家，历史学家，下面是小编为大家收集的郭沫若的诗集，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、《仰望》

污浊的上海市头，

干净的存在

只有那青青的天海！

污浊了的我的灵魂！

你看那天海中的银涛，

流逝得那么愉快！

一只白色的海鸥飞来了。

污浊了的我的灵魂！

你乘着它的翅儿飞去吧！

2、《***口》

*和之乡哟！

我的父母之邦！

岸草那么青翠！

流水这般嫩黄！

我倚着船围远望，

*坦的大地如像海洋，

除了一些青翠的柳波，

全没有山崖阻障。

小舟在波上簸扬，

人们如在梦中一样。

*和之乡哟！

我的父母之邦！

3、《炉中煤——眷念祖国的情绪》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴底胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我**在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

4、《天狗》

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy底总量！

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

5、《地球，我的母亲！》

地球，我的母亲！

天已黎明了，

你把你怀中的儿来摇醒，

我现在正在你背上匍行。

地球，我的母亲！

我背负着我在这乐园中逍遥。

你还在那海洋里面，

奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我过去，现在，未来，

食的是你，衣的是你，住的是你，

我要怎么样才能够报答你的深恩？

地球，我的母亲！

从今后我不愿常在家中居处，

我要常在这开旷的空气里面，

对于你，表示我的孝心。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，

那田地里的农人，

他们是全人类的保姆，

你是时常地爱顾他们。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，

那炭坑里的工人，

他们是全人类的Prometheus，

你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲！

我想除了农工而外，

一切的人都是不肖的儿孙，

我也是你不肖的子孙。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的草木，

我的同胞，你的儿孙，

他们**地，自主地，

随分地，健康地，

享受着他们的赋生。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的动物，

尤其是蚯蚓——

我只不羡慕那空中的飞鸟：

他们离了你要在空中飞行。

地球，我的母亲！

我不愿在空中飞行，

我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，

我只愿赤裸着我的双脚，

永远和你相亲。

地球，我的母亲！

你是我实有性的证人，

我不相信你只是个梦幻泡影，

我不相信我只是个妄执无明。

地球，我的母亲！

我们都是空桑中生出的伊尹，

我不相信那缥缈的天上，

还有位什么父亲。

地球，我的母亲！

我想宇宙中的一切的现象，

都是你的化身：

雷霆是你呼吸的声威，

雪雨是你血液的飞腾。

地球，我的母亲！

我想那缥缈的天球，

只不过是你化妆的明镜，

那昼间的太阳，夜间的太阴，

只不过是那明镜中的你自己的虚影。

地球，我的母亲！

我想那天空中一切的星球，

只不过是我们生物的眼球的虚影；

我只相信你是实有性的证明。

地球，我的母亲！

已往的我，只是个知识未开的婴孩，

我只知道贪受着你的深恩，

我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我知道你的深恩，

我饮一杯水，

我知道那是你的乳，我的生命羹。

地球，我的母亲！

我听着一切的声音言笑，

我知道那是你的歌，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我眼前一切的浮游生动，

我知道那是你的舞，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我感觉着一切的芬芳彩色，

我知道那是你给我的赠品，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我的灵魂便是你的灵魂，

我要强健我的灵魂来，

报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，

我知道你爱我你还要劳我，

我要学着你劳动，永久不停！

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，

我要把自己的血液来

养我自己，养我兄弟姐妹们。

地球，我的母亲！

那天上的太阳——你镜中的影，

正在天空中大放光明，

从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

6、《太阳礼赞》

青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。

光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳！

天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！

我恨不得，把我眼前的障碍一概划*！

出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼的圆光！

从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。

太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。

太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！

太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！

太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！

太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！

太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！

太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！

太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！

7、《霁月》

淡淡地，幽光

浸洗着海上的森林。

森林中寥寂深深，

还滴着黄昏时分的新雨。

云母面就了般的白杨行道

坦坦地在我面前导引，

引我向沉默的海边徐行。

一阵阵的暗香和我亲吻。

我身上觉着轻寒，

你偏那样地云衣重裹，

你团鸾无缺的明月哟，

请借件缟素的衣裳给我。

我眼中莫有睡眠，

你偏那样地雾帷深锁。

你渊默无声的银海哟，

请提起你幽渺的波音和我。

8、《骆驼》

骆驼，你沙漠的船，

你，有生命的山！

在黑暗中，

你昂头天外，

导引着旅行者

走向黎明的地*线。

暴风雨来时，

紧紧依靠着你，

渡过了艰难。

高贵的赠品呵，

生命和信念，

忘不了的温暖。

春风吹醒了绿洲，

贝拉树垂着甘果，

到处是草茵和醴泉。

优美的梦，

象粉蝶翩跹，

看到无边的漠地

化为了良田。

看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，

长征不会有

歇脚的一天，

纵使走到天尽头，

天外也还有乐园。

骆驼，你星际火箭，

你，有生命的导弹！

你给予了旅行者

以天样的大胆。

你请导引着向前，

永远，永远！

9、《心灯》

连日不住的狂风，──

吹灭了空中的太阳，

吹熄了胸中的灯亮。

炭坑中的炭块呀，凄凉！

空中的太阳，胸中的灯亮，

同是一座公司底电灯一样：

太阳万烛光，我是五烛光，

烛光虽有多少，亮时同时亮。

放学回来我睡在这海岸边的草场上，

海碧天青，浮云灿烂，衰草金黄。

是潮里的声音？是草里的声音？

一声声道：快向光明处伸长！

有几个小巧的纸鸢正在空中飞放，

纸鸢们也好象欢喜太阳：

一个个恐后争先，争先恐后，

不断地努力、飞扬、向上。

更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，

他在闪闪翅儿，又在停停桨，

他从光明中飞来，又向光明中飞往，

我想到我心地里翱翔着的凤凰。

10、《日出》

哦哦，环天都是火云！

好象是赤的游龙，赤的狮子，

赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。

你们可都是亚坡罗①的前驱？

哦哦，摩托车前的明灯！

你二十世纪底亚坡罗！

你也改乘了摩托车吗？

我想做个你的助手，你肯同意吗？

哦哦，光的雄劲！

玛瑙一样的晨鸟在我眼前飞腾。

明与暗，刀切断了一样地分明！

这正是生命和**的**！

哦哦，明与暗，同是一样的浮云。

我守看着那一切的暗云……

被亚坡罗的雄光驱除干净！

是凯旋的鼓吹呵，四野的鸡声！

11、《光海》

无限的大自然，

成了一个光海了。

到处都是生命的光波，

到处都是新鲜的情调，

到处都是诗，

到处都是笑：

海也在笑，

山也在笑，

太阳也在笑，

地球也在笑；

我同阿和，我的嫩苗，

同在笑中笑。

翡翠一样的青松，

笑着在把我们手招。

银箔一样的沙原，

笑着待把我们拥抱。

我们来了。

你快拥抱！

我们要在你怀儿的当中，

洗个光之澡！

一群小学的儿童，

正在沙中跳跃：

你撒一把沙，

我还一声笑；

你又把我**，

我反把你揎倒。

我回到十五年前的旧我了。

十五年前的旧我呀，

也还是这么年少。

我住在青衣江上的嘉州，

我住在至乐山下的高小。

至乐山下的母校呀，

你怀儿中的沙场，我的摇篮，

可还是这么光耀？

唉！我有个心爱的同窗，

听说今年死了！

我契己的心友呀！

你蒲柳一样的风姿，

还在我眼底留连；

你**了的灵魂，

可也在我身旁欢笑？

你灵肉解体的时分，

念到你**的知交，

你流了眼泪多少？……

哦，那个玲珑的石造的灯台，

正在海上光照，

阿和要我登，

我们登**。

哦，山在那儿燃烧，

银在波中舞蹈，

一只只的帆船，

好象是在镜中跑，

哦，白云也在镜中跑，

这不是个呀，生命底写照！

阿和，哪儿是青天？

他指着头上的苍昊。

阿和，哪儿是大地？

他指青海中的洲岛。

阿和，哪儿是爹爹？

他指着空中的一只飞鸟。

哦哈，我便是那只飞鸟！

我便是那只飞鸟！

我要同白云比飞，

我要同明帆赛跑。

你看我们哪个飞得高？

你看我们哪个跑得好？

12、《凤凰涅盘》

除夕将近的空中，

飞来飞去的一对凤凰，

唱着哀哀的歌声飞去，

衔着枝枝的香木飞来，

飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有阴莽莽的*原，

山上是寒风凛烈的冰天。

天色昏黄了，香木集高了。

凤已飞倦了，凰已飞倦了。

他们的死期将近了。

凤啄香木，

一星星的火点迸飞。

凰扇火星，

一缕缕的香烟上腾。

凤又啄，凰又扇，

山上的香烟弥散，

山上的火光弥漫。

夜色已深了，香木已燃了。

凤已啄倦了，凰已扇倦了。

他们的死期已近了！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，凰又唱，

一群的凡鸟

自天外飞来观葬。

即即！即即！即即！

即即！即即！即即！

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！

宇宙呀，宇宙，

你为什么存在？

你自从哪儿来？

你坐在哪儿在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，

那拥抱着你的空间

他从哪儿来？

你的外边还有些什么存在？

你若是无限大的整块？

这被你拥抱着的空间

他从哪儿来？

你的当中为什么又有生命存在？

你到底还是个有生命的交流？

你到底还是个无生命的机械？

昂头我问天，

天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，

地已死了，莫有点儿呼吸。

伸头我问海，

海正扬声而呜　。

生在这样个阴秽的世界当中，

便是把金刚石的宝刀也会生锈。

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽着的屠场呀！

你悲哀充塞着的囚牢呀！

你群鬼叫号着的坟墓呀！

你群魔跳梁着的**呀！

你到底为什么存在？

我们飞向**，

**同是一座屠场；

我们飞向东方，

东方同是一座囚牢；

我们飞向南方，

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